Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009

Ποίηση

Μια μέρα που ένοιωθα να μ΄έχουν εγκαταλείψει όλα και μια
μεγάλη θλίψη να πέφτει αργά στην ψυχή μου, τράβηξα, ΄κει
που περπατούσα, μες στα χωράφια χωρίς σωτηρία, ένα
κλωνάρι άγνωστου θάμνου.Το ΄κοψα και το ΄φερα στο απάνω
χείλι μου. Ευθύς αμέσως κατάλαβα ότι ο άνθρωπος είναι αθώος.
Το διάβασα σ΄αυτή τη στυφή από αλήθεια ευωδιά τόσο έντονα
που πήρα να προχωρώ το δρόμο της μ΄ελαφρύ βήμα
και καρδιά ιεραποστόλου. ΄Ωσπου, σε μεγάλο βάθος,
μου έγινε συνείδηση  πια ότι όλες οι θρησκείες λέγανε ψέματα.
Ναι, ο Παράδεισος δεν ήταν νοσταλγία. Ούτε, πολύ
περισσότερο, μια ανταμοιβή . ΄Ηταν ένα δικαίωμα.
                                                  Οδυσσέας Ελύτης

Πριν γεννηθώ ήμουν  "αλλού", μη με ρωτάς δεν ξέρω.Μετά τον θάνατο  και πάλι "αλλού" θα βρεθώ. Στο ενδιάμεσο διάστημα αξίζει να προσπαθείς να είσαι "εδώ"!! Γίνε Εθελοντής. Υποστήριξε το ΄Εργο του "Χαμόγελου του Παιδιού".Υποστήριξε το ΄Εργο όλων των Ομάδων"Αλληλεγγύης". Φύγε από το "Εγώ" και έλα στο "Εμείς".Δες τον εαυτό σου μέσα από το "όλοι καλά" & "εγώ καλά"! Μην παγιδεύεσαι σε μια καταθλιπτική "εικονική", πραγματικότητα.Μην "εξατμίζεις" την πραγματικότητά σου σε προκαθορισμένους ρόλους καθημερινής σχιζοφρένειας! ΄Ολα  "κτίζονται"  τεχνητά γύρω σου , για να  "επιταχύνουν" την ανυπαρξία σου! Η Ζωή μην ξεχνάς, γιατί σίγουρα τόχεις γνωρίσει σε  ανύποπτο χρόνο, είναι ωραία!! Εμπιστεύσου την "καρδιά" σου και μην σπαταλιέσαι (ξοδεύεσαι) σε ρόλους που άλλοι "έντεχνα", "ακουμπούν" πάνω σου την μίζερη ζωή τους!! Προφταίνεις & συ νάχεις λόγο για τον εαυτό σου! ΄Ετσι και αλλοιώς όλοι ξεκινήσαμε κάποτε από την ίδια Μήτρα ΄Υπαρξης & επιστρέφουμε μέσα από άπειρους συνδυασμούς, στην ίδια Μήτρα !!! 

Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2009

ΠΑΙΔΕΙΑ

΄Ενας Καλύτερος Κόσμος, « χτίζεται» σίγουρα με μια καλύτερη Παιδεία . «Νεοελληνική» Παιδεία - « Πεδία» Ερασιτεχνικών Πειραματισμών και ….. μη χειρότερα, όπως λέμε… ζούμε τον μύθο της & βέβαια σε όλους μας αναλογεί κάποιο μερίδιο ευθύνης .Τι μέλει να γίνει ? Διαπιστώσεις-Σκέψεις-Προβληματισμοί-Ιδέες
Πρόσφατα έπεσε στα χέρια μου, ΄Αρθρο- Επιστολή ενός Συνάδελφου του Φιλόλογου κ. Θουκυδίδη Παπαγεωργίου , από τα Γιάννενα, με θέμα την κατάσταση της Μέσης & όχι μόνο Εκπαίδευσης στην Ελλάδα, που δημοσιεύθηκε πριν από καιρό στον Ημερήσιο Τύπο με τίτλο «Η Παιδεία βουλιάζει από την αδιαφορία όλων μας »( ΝΕΑ 1-2/06), ένοιωσα την ανάγκη να μοιραστώ με άλλους το περιεχόμενό της , αν και σε μερικά σημεία έχω διαφορετική γνώμη. Γνώμη που δεν αλλάζει στην ουσία, από τις παρατιθέμενες απόψεις του Συναδέλφου. Παίρνω το θάρρος να αναρτήσω στο επικοινωνιακό μου βήμα (το blog μου), αυτήν την Επιστολή, μιας & ήδη δημοσιοποιήθηκε μέσω του Τύπου, για κάθε χρήση & κάθε αξιολόγηση. Που ξέρεις μπορεί κάποια από αυτά τα πράγματα ( Κραυγή Αγωνίας) που αναφέρονται, να δώσουν ένα ερέθισμα για ανάληψη ουσιαστικών πρωτοβουλιών από όλους μας στην κατεύθυνση επαναπροσδιορισμού, του τρόπου που διαχειριζόμαστε την πιο ουσιαστική παράμετρο υποδομής ολόκληρης της Κοινωνίας μας… που ξέρεις.                                        
Η Επιστολή αναφέρει: « Κάθε εργαζόμενος ιδίως ο μισθωτός υπάλληλος ή εργάτης, όταν έρχεται η ώρα ύστερα από 30 ή 35 χρόνια δουλείας να συνταξιοδοτηθεί νοιώθει διάφορα συναισθήματα, ανάλογα με τη σχέση που είχε με το επάγγελμα του. Αν αντιμετώπισε την δουλειά του σαν «δουλεία», σαν κάτεργο, φυσικά νοιώθει λύτρωση… Πολλοί πρέπει να νοιώθουν αμηχανία μπροστά στον απέραντο ελεύθερο χρόνο που θα έχουν στην διάθεσή τους, κάποιοι άλλοι μια γλυκειά προσμονή, άλλοι ανυπομονησία, άλλοι στενοχώρια…Καθένας με τα δικά του. Εγώ νοιώθω μια μεγάλη πίκρα φαρμάκι…Τον Οκτώβριο συμπληρώνω 30 χρόνια υπηρεσίας και για να μην πιω άλλο ένα ποτήρι, πήρα την πιο δύσκολη απόφαση της ζωής μου: να φύγω από το σχολείο πριν την ώρα μου Την δουλεία μου την αγάπησα, αγαπώ τα παιδιά …και αυτά θα μου λείψουν. Εδώ και καιρό προσπαθώ να προσδιορίσω τι πήγε τόσο στραβά και χάλασε τη δουλεία μου, τι έφταιξε και εγώ βρέθηκα μπροστά σ΄αυτό το δίλημμα που τόσο με βασανίζει. Τελικά εντόπισα έντεκα (10+1) « γκρίζες ζώνες», χωρίς βέβαια να υπάρχουν στεγανά ανάμεσά τους. Η σήψη μεταδίδεται εύκολα… Και η σειρά που θα τις παραθέσω δεν είναι κατ΄ ανάγκη αξιολογική, ας με πίκραναν κάποιες περισσότερο.
1 Η ΠΑΡΑΠΑΙΔΕΙΑ
Η δεύτερη βάρδια της εκπαίδευσης είναι πρώτη & καλύτερη
Για να προσδιορίσει κάποιος τους λόγους που γέννησαν αυτό το «παράσιτο» και το άνδρωσαν σε σημείο που να έχει απομυζήσει κάθε ικμάδα από το δέντρο στο οποίο έχει αναρριχηθεί, δηλαδή το Δημόσιο Σχολείο , πρέπει να ανατρέξει σε προηγούμενες δεκαετίες, στις προτεραιότητες της ελληνικής κοινωνίας τότε, την υποτίμηση δηλαδή των χειρονακτικών επαγγελμάτων και στην προσπάθεια διάκρισης και ανέλιξης μέσω ενός πτυχίου. Αργότερα όσο η επαγγελματική αποκατάσταση γινόταν και πιο δύσκολη, φούντωσε και πάλι. Σήμερα βέβαια που ο καθένας εκτιμάται όχι σύμφωνα μ΄αυτό που είναι αλλά μ΄αυτό που έχει, το φροντιστήριο ικανοποιεί την ψευδαίσθηση των γονέων ότι πληρώνοντας, πολλές φορές απίστευτα ποσά, εκπληρώνουν το καθήκον τους απέναντι στο παιδί και ότι του παρέχουν εφόδια, παίρνοντας κάποιο πτυχίο, για να γίνει ανταγωνιστικό στην «αγορά εργασίας».
Αυτή η κατάσταση είναι λυπηρή, αλλά η μεγάλη μου πίκρα είναι από τον ολέθριο ρόλο του φροντιστηρίου στην κατάντια του Δημόσιου Σχολείου. Από τη στιγμή που στο σημερινό Λύκειο δεν έχουμε μαθητές παρά μόνο υποψήφιους για τις Πανελλαδικές Εξετάσεις και η ευθύνη της προετοιμασίας πέφτει εξ΄ολοκλήρου στο φροντιστήριο, το Λύκειο κατάντησε δημόσια υπηρεσία έκδοσης τίτλων σπουδών, χωρίς κανένα ουσιαστικό περιεχόμενο.
Με την ευκαιρία τούτης της γραφής τους στέλνω ένα «μαύρο χαμπέρι», ότι όταν το δέντρο στεγνώσει, λίγες είναι και οι μέρες του κισσού… παράσιτο είναι, από το δέντρο τρέφεται…Φυσιολογικά τα πρώτα μηνύματα τα έχουνε λάβει…
Ο Οιδίποδας Τύραννος του Σοφοκλή καο ο Επιτάφιος του Περικλή είναι συγκλονιστικά έργα. ΄Όταν τα διδάσκαμε έχοντας δεδομένο το ενδιαφέρον των μαθητών που ήταν συν-κινημένα από την υπόθεση των έργων, δίναμε παράσταση … ΄Όταν όμως άρχισαν να τα διδάσκονται στο φροντιστήριο ένα μήνα περίπου αργότερα το δικό μας μάθημα κατάντησε «φαγητό ξαναζεσταμένο». ΄Οποιος έζησε αυτή την παρέμβαση, μπορεί να νιώσει την απογοήτευσή μας. Από κει και πέρα ο ξεπεσμός.
Για τα παιδάκια της Α΄Δημοτικού ένας είναι ο υπέρτατος Νόμος: « Μας το είπε η κυρία…»Αυτό ασφαλώς πρέπει να ισχύει σε όλη ανεξαίρετα την εκπαίδευση.Βασική αρχή της είναι η εμπιστοσύνη στον δάσκαλο. Τώρα πολλοί τα λένε, λίγοι τα ακούνε…

2 Η ΜΑΘΗΤΙΩΣΑ ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ
« Καλά παιδιά μα κακομαθημένα!”
Το 7ο Λύκειο Ιωαννίνων στο οποίο υπηρετώ ήταν μέχρι πρόσφατα Κλασσικό Λύκειο. Για πολλού και λόγους εθεωρείτο ένα πολύ καλό σχολείο, παρά τις αδυναμίες που υπήρχαν, όπως σε όλα τα σχολεία. Είχαμε λόγο ύπαρξης, νοιώσαμε δάσκαλοι, μερικές δε χρονιές με κάποια τμήματα η συνεργασία έφτασε σε ιδανικά επίπεδα. Βίωσα το αληθινό Σχολείο.
Τι συνέβη όμως τα τελευταία χρόνια και τα παιδιά άλλαξαν τόσο πολύ? Εξακολουθούν βέβαια να είναι καλά παιδιά, δεν υπάρχει κακό παιδί, αλλά οι διαπιστώσεις μου πάνω στο νέο «ύφος»μου προκαλούν , όχι μόνο πίκρα, αλλά ανησυχία και οίκτο!
Γιατί μισούν τόσο τη γνώση? ΄Οχι μόνο τους παρακείμενους και τα απαρέμφατα , αλλά και την Ιστορία…
Γιατί αδυνατούν να προγραμματίσουν στοιχειωδώς τις υποχρεώσεις τους, να βάλουν μια τάξη στη ζωή τους?
Γιατί δεν μπορούν να θέσουν στόχους?
Γιατί δεν έχουν, ούτε πιστεύουν σε αρχές και αξίες?
Γιατί αδυνατούν να διακρίνουν το καλό από το κακό?
Γιατί δεν ντρέπονται, δεν κοκκινίζουν?
Γιατί δεν έχουν «λόγο»?
Γιατί δεν διαβάζουν εξωσχολικά βιβλία?
Γιατί αυτή η κατάσταση πάει από το κακό στο χειρότερο?
Πολλές φορές σου δίνουν την εντύπωση πως δεν επικοινωνούν με την πραγματικότητα, δεν βλέπουν το προφανές, αλλά αντιλαμβάνονται μια «εικονική πραγματικότητα» όπως ίσως την προσλαμβάνουν από τις αγαπημένες τους οθόνες – της τηλεόρασης, του υπολογιστή και του κινητού τηλεφώνου…Αυτό με ανησυχεί… Νομίζω πως μια έρευνα πάνω σ΄αυτό το θέμα είναι πολύ πιο σημαντική από την «ψαλίδα» ανάμεσα στο ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ…
Πρόσεξα όμως ένα πράγμα που το εκτίμησα ιδιαίτερα . Ενώ νοιώθουν «φρίκη» όταν τους μιλάς για το σχετικό σου μάθημα , όταν τους ανοίγεις κουβέντα για οποιοδήποτε άλλο θέμα σε ακούνε με μεγαλύτερη προσοχή και ενδιαφέρον. ΄Ισως τους λείπει….
Το πιστεύω ακράδαντα πως είναι καλά παιδιά, μπερδεμένα είναι, τη βοήθεια μας θέλουν. ΄Όπως και αρκετοί συνάδελφοι μου, ξέρω τι φταίει…Ποιος μας ρωτάει?
Σαφώς και εξακολουθούν να υπάρχουν παιδιά του «παλιού καιρού», μόνο που είναι λίγα.

3 ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΕΣ
« Στον συρμό δεν αντιστέκεται κανένας»

Δυστυχώς οι σημερινοί γονείς δεν καλλιεργούν τον σεβασμό του παιδιού προς το Σχολείο, ούτε τον θεσμό, ούτε τον καθηγητή, ούτε την Μόρφωση. Το μόνο που έχουν στο μυαλό τους είναι κάποιο πτυχίο. Συνεπώς περιορίζεται το ενδιαφέρον τους μόνο στα μαθήματα που εξετάζονται σε πανελλήνια κλίμακα. (Οι μαθητές της Γ΄Λυκείου τα βιβλία τους τα έχουν πάντα κάτω από το θρανίο, δεν τα κουβαλούν στο σπίτι, δεν τα ανοίγουν ποτέ τους…)
Την ευθύνη της προετοιμασίας του παιδιού την έχει ασφαλώς ο φροντιστής. ΄Οσο πιο πολλά τον πληρώνει, τόσο πιο άξιο τον θεωρεί. Δεν μπορεί να διανοηθεί πως και εμείς είμαστε σε θέση «τζάμπα» να καλύψουμε τον μαθητή. Αν όμως μας ζητήσει για ιδιαίτερο μάθημα , θα μας ευγνωμονεί κι ας του «πάρουμε το κεφάλι»…
Γενικά η «πρωινή βάρδια» της εκπαίδευσης, το Δημόσιο Σχολείο, είναι πολύ ενοχλητική. «Χασομεράει» το παιδί τους από τον «ιερό σκοπό». Οι Γονείς στέλνουν τα παιδιά τους στο Σχολείο για το «χαρτί» και τα παιδιά έρχονται στο σχολείο για…την πενταήμερη.
Παλιότερα οι γονείς έρχονταν συχνά στο Σχολείο, μας υπολόγιζαν, πολλές φορές μάλιστα με τη συνεργασία τους αντιμετώπισα σοβαρά προβλήματα των παιδιών τους. Τώρα έρχονται στο σχολείο μια φορά για τους βαθμούς του πρώτου τετραμήνου.
Είμαι πολύ πικραμένος με τους γονείς! Τους επιρρίπτω πολύ μεγάλη ευθύνη για την κατάντια του σημερινού Σχολείου. Το ανησυχητικό είναι ότι δεν υπάρχουν και κάποιες εξαιρέσεις, ούτε από τις «κατηγορίες» γονέων που λογικά θα έπρεπε να σκέφτονται διαφορετικά. ΄Επρεπε να ξέρουν πως το πτυχίο δεν εξασφαλίζει κατ΄ανάγκη και μόρφωση. Και από πτυχιούχους καλά πάμε, οι μορφωμένοι μας λιγοστεύουν απελπιστικά… Υποτίθεται πως έχουμε δημοκρατικό πολίτευμα… Τι σόι δημοκρατία μπορεί να είναι αυτή χωρίς μορφωμένους πολίτες?

4 Η ΣΥΜΠΑΙΓΝΙΑ ΓΙΑΤΡΩΝ-ΓΟΝΕΩΝ-ΜΑΘΗΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ…
« Αλήθεια , ποιόν κοροιδεύουμε?"

Στο θέμα της φοίτησης των μαθητών της Γ΄Λυκείου μαθαίνουμε τα παιδιά να παραβιάζουν κανόνες, να παρανομούν και να «κουκουλώνουν» την παρανομία τους μ΄ένα χαρτί. Δηλαδή, η σχετική νομοθεσία προβλέπει 50 αδικαιολόγητες απουσίες και 65 δικαιολογημένες. Κατ΄εξαίρεση, αν ο μαθητής έχει μέσο όρο 15 στους βαθμούς του Α΄τετραμήνου, μπορεί να ...."αρρωστήσει" μέχρι τις 150. Δυστυχώς όλα τα παιδιά της Γ΄Λυκείου μετά τον Μάρτη «αρρωσταίνουν βαριά». (Στα φροντιστήρια βέβαια πηγαίνουν ανελλιπώς και τα «ιδιαίτερα» εντατικοποιούνται). Είναι λογικό ο μαθητής – υποψήφιος να έχει ανάγκη κάποιο χρόνο για επαναλήψεις και για συστηματοποίηση της γνώσης. Τα επακόλουθα όμως είναι απαράδεκτα: Μέσα στην τάξη θα υπάρχουν 5-6 μαθητές που οι «κοπάνες» του χειμώνα τους εξαναγκάζουν σε συστηματική παρουσία και κατά κανόνα είναι οι πλέον αδιάφοροι.Όσοι καθηγητές διδάσκουν στην Γ΄Λυκείου και δεν πρόλαβαν να τα «συμμαζέψουν» μέχρι τον Φλεβάρη (όχι ασφαλώς να διδάξουν) τα δύο τελευταία κεφάλαια του μαθήματός τους θα τα παρουσιάσουν ουσιαστικά σε άδεια τάξη…Αυτή κι΄αν είναι κατάντια….
Αλλά το έγκλημα είναι από δω και κάτω! Οι γιατροί υπογράφουν πλαστές βεβαιώσεις, πως τάχα το παιδί είναι του «θανατά», οι γονείς τις φέρνουν στο Σχολείο, άλλοι με κάποια συστολή και κάποιες ενοχές, οι περισσότεροι με θράσος, και εμείς τις δεχόμαστε και τις καταχωρούμε με προσοχή και ας ξέρουμε πως είναι ψεύτικες, αφού το παιδί το βλέπουμε πως είναι γερό και καλά. Δεν κρύβεται, δεν νοιώθει να κάνει κάτι κακό… Να πως μαθαίνει το παιδί να παρανομεί και να βρίσκει «άλλοθι»… Να τι πολίτες ετοιμάζουμε να παραδώσουμε στην αυριανή κοινωνία!
Και η αντιμετώπιση αυτής αυτής της αθλιότητας είναι τόσο απλή στην Γ΄Λυκείου ο μαθητής μπορεί να κάνει 150 απουσίες! Αλήθεια, δεν ρώτησα ποτέ μέχρι τώρα, οι γιατροί παίρνουν χρήματα για αυτές τις βεβαιώσεις της ντροπής?

5 Ο ΚΟΜΜΑΤΙΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ

« Υπηρέτης δύο αφεντάδων να είσαι μόνο όταν ο ένας αφέντης είναι…χαζούλης»

Τα πρώτα χρόνια που διορίστηκα στο Νομό Αιτωλοακαρνανίας, στην Αμφιλοχία, βίωσα σημαντικές κινητοποιήσεις του κλάδου, με αξιόλογα επιτεύγματα, οικονομικά και θεσμικά. Οι συνελεύσεις πολυπληθείς, οι απεργίες ήταν μαζικές. Πίστεψα στον
Συνδικαλισμό , ενθουσιάστικα. ΄Όταν όμως τα ψηφοδέλτια έγιναν «έγχρωμα» κλονίστηκα, γιατί πίστευα και πιστεύω ακράδαντα πως σε όλες τις εκπροσωπήσεις κοινωνικών ομάδων υπάρχουν και ικανοί και μωροφιλόδοξοι και καιροσκόποι και βλάκες και η κομματική τους προέλευση ούτε εξασφαλίζει κάτι από τα παραπάνω ούτε αποκλείει…Η ευθύνη βαραίνει μόνο τους ψηφοφόρους…). Αυτή τη γελοιότητα θα τη ζήσουμε πολύ καλά μέχρι τις δημοτικές εκλογές! Ο ένας παίρνει το χρίσμα από…,ο άλλος προέρχεται από,,,.ο άλλος στηρίζεται από…).
Πέρα από αυτά εργοδότης μας είναι το Δημόσιο, που εκπροσωπείται κάθε φορά από το κυβερνών κόμμα, η μεν κυβερνητική παράταξη σαμποτάρει κάθε κινητοποίηση του κλάδου, ενώ οι αντιπολιτευόμενες «κόπτονται για τα δίκαια του κλάδου…» και δυστυχώς τα πρωτοπαλλίκαρα των παρατάξεων χωρίς συστολή, χωρίς ντροπή υποτιμώντας τη νοημοσύνη και τη μνήμη μας, τη μια τετραετία λένε αυτά και την άλλη τα αντίθετα…Ποιος να σκεφτόταν να τους μαγνητοφωνήσει? Οι ίδιοικαι οι ίδιοι, τα "καμμένα χαρτιά", όπως τους αποκαλούσαμε.
Μετά βέβαια τις κινητοποίησεις του 1990 αποδείχτηκε ξεκάθαρα ο διαλυτικός τους ρόλος. Στο συνδικαλιστικό κίνημα μπήκε ταφόπλακα! Από τότε οι ΕΛΜΕ και η ΟΛΜΕ κατάντησαν «πολιτιστικοί σύλλογοι» για να εισπράτουν την συνδρομή μας και να διοργανώνουν τον Αποκρηάτικο χορό…Δεν υπάρχει καμμία περίπτωση ο κλάδος μας να ξανασηκώσει κεφάλι. Είναι «ο χαζούλης αφέντης» που δεν θέλει να συνειδητοποιήσει τη συμπαιγνία συνδιακαλιστών και κομμάτων…

6 Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ
«Το χρίσμα» μπογιά είναιξεβάφει σύντομα…

Υποτίθεται ότι ο χώρος της Παιδείας είναι ιδιαίτερα ευαίσθητος, χρειάζεται αποφάσεις, λεπτούς χειρισμούς, άγρυπνο νου και ασφαλώς αυτοί που καταλαμβάνουν τα διάφορα αξιώματα πρέπει να είναι οι φωτισμένοι δάσκαλοι, οι χαρισματικοί!
Εδώ και χρόνια όμως όλοι ανεκαιρέτως οι διευθυντάδες, παραδιευθυντάδες, προιστάμενοι κ.λπ είναι τα πρωτοπαλίκαρα της παράταξης που κατέλαβε την εξουσία, που τα αμοίβει για τις πολύτιμες υπηρεσίες που της πρόσφεραν. Υπηρεσίες στο κόμμα ασφαλώς, όχι στον κλάδο. Τον κλάδο τον χρησιμοποίησαν για να αναρριχηθούν μέχρι και το αξίωμα του βουλευτή!
Υπάρχουν αξιόλογοι συνάδελφοι χαρισματικοί, με αγάπη για το παιδί, με «έργο» και με «λόγο». Ποιος τους δίνει σημασία? Αν δεν «ανήκεις» λεγεωνάριος θα μείνεις…Οι εκατόνταρχοι και χιλίαρχοι είναι πάντοτε «βαμμένοι»…Αυτοί που πήραν το χρίσμα και έγιναν «ηγέτες μας», δυστυχώς δεν είναι πάντα ικανοί, σίγουρα δεν είναι οι καλύτεροι. Πώς αυτοί θα μπορέσουν να εμπνεύσουν τον σεβασμό?

7 Η ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ
« Δειλοί, μοιραίοι κι άβουλοι αντάμα προσμένουμε, ίσως κάποιο θάμα»

Οι εκπαιδευτικοί ήταν πάντα το επίκεντρο συζητήσεων, σχολίων κατά κανόνα αρνητικών (αυτό που οι μαθητές λένε «θάψιμο») για ευνόητους λόγους. Σήμερα όμως δέχονται πάρα πολύ έντονες επικρίσεις και δυστυχώς δεν είναι αβάσιμες. Μπορεί στην ουσία εμείς να είμαστε τα εξιλαστήρια θύματα , δώσαμε όμως στους επικριτές μας πάρα πολλά «στοιχεία».» Βαλλόμενοι πανταχόθεν» δεν αντισταθήκαμε, ενδώσαμε , συμβιβαστήκαμε…
Στην οικονομική εξαθλίωση αρκετοί ψιλοβολευτήκαμε με τα «ιδιαίτερα». Όταν κάτω από το νερατζάκι που με κερνούσαν έβαζαν και το «πεντοχίλιαρο», ένοιωθα βαθύτατο οίκτο για τον εαυτό μου,΄Ενοιωθα «να εκδίδομαι επί χρήμασι»-οι περισσότεροι δεν έχουν αναστολές, δεν το κρύβουν πια…

Για την στάση μας μέσα στην τάξη υπάρχει και η απάντηση «κάνουν πως μας πληρώνουν κι εμείς κάνουμε πως δουλεύουμε», αλλά δεν είναι ακριβώς έτσι. Αν βρούμε πρόσφορο έδαφος, προσπαθούμε. Το να συνεχίσεις όμως να αγωνίζεσαι κάτω από τις συνθήκες που προανέφερα, χρειάζεται πολύ μεγάλη ψυχική δύναμη. Δεν την έχουμε όλοι.
Στην αξιολόγηση είμαστε στην πλειονότητά μας αρνητικοί. Βολευτήκαμε με το χάος…
Στη συμπαιγνία συνδικαλιστών και κομμάτων αντιδράσαμε θετικά: Ψηφίσαμε το "κόμμα " μας και χαρήκαμε τρομάρα μας που βγήκε πρώτη δύναμη…
Το πώς αντιμετωπίζουμε το θέμα της συμμετοχής μας στις Γενικές Εξετάσεις (επιτηρήσεις, επιτροπές, βαθμολογήσεις κ.λπ) το παρακάμπτω. Μερικά πράγματα δεν λέγονται, πολύ περισσότερο δεν γράφονται.
Γενικά, ο μόνος λόγος για τον οποίο συνεχίζεις να προσπαθείς είναι η ντροπή για τον εαυτό σου,ο «πατριωτισμός των Ελλήνων»...

8 Η ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
« ΄Ένα- ΄Ένα – τέσσερα»

Κάθε εργαζόμενος είναι σε θέση να αποτιμήσει το έργο του, αν είναι καλός στην δουλειά του ή όχι. Και ο φούρναρης και ο ξυλουργός και ο γιατρός, όλοι εκτός από εμάς τους καθηγητές, ιδίως του Λυκείου. Μπαίνουν με μέσα στην τάξη και λέμε…όχι διδάσκουμε, απλά «λέμε»…Τι λέμε όμως? Οι φροντιστές δημοσιεύουν και ένα «επέτυχον οι μαθηταί μας», αν αυτό βέβαια αποδεικνύει την ποιότητα του εκπαιδευτικού. Εμείς τι κάνουμε? Τι είμαστε?
Από το 1982 που καταργήθηκε ο θεσμός του επιθεωρητή με τις βαθμολογίες κ.λπ, είμαστε κόσμος παρατημένος, αδέσποτος. Βέβαια και ο θεσμός του παλιού επιθεωρητή ήταν πραγματικός εφιάλτης. Τώρα τι είναι?
Είχα την ανάγκη τόσα χρόνια να χτυπήσει κάποιος «αρμόδιος» την πόρτα της αίθουσάς μου και να δει τι κάνω. Να με καθοδηγήσει, να με συμβουλεύσει και να μου πει ένα «μπράβο» αν το άξιζα. ΄Όχι να καθήσει στο τέλος της αίθουσας και να καταγράφει κάθε μου λέξη, όπωε έκαναν παλιά οι επιθεωρητές. ΄Έναν «ειδικό» για να με βοηθήσει ήθελα…
Τώρα ‘ολοι «ίσωμα». Είμαστε ικανοί, είμαστε ανεπαρκείς, είμαστε επικίνδυνοι, όλοι «ίσωμα». Ούτε κίνητρο για διάκριση, ούτε κάποια φροντίδα για επικείμενο έλεγχο.


9 ΤΑ ΑΝΥΠΑΡΚΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ
«΄Ενας ήταν ο Παπανούτσος (και μας τέλειωσε….)»

Αυτοί που έχουν στα χέρια τους την τύχη της παιδείας στην Ελλάδα το Υπουργείο Παιδείας, το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο κ.λπ μου έχουν δώσει την εντύπωση ότι βρίσκονται μέσα σε έναν αποστειρωμένο θάλαμο και δεν έχουν καμιά σχέση με την κατάσταση που επικρατεί στο χώρο της Μέσης Εκπαίδευσης. Είναι έξω από την πραγματικότητα. Ούτε φαίνεται να τους περνάει από το μυαλό πως, αυτοί που σήμερα είναι μαθητές, αύριο θα είναι ελληνική κοινωνία… Κάποιες μικροαλλαγές που κάνουν στο αναλυτικό πρόγραμμα τις βλέπω σαν «μερεμέτια» σε ένα ερείπιο. Στην Παιδεία εδώ και χρόνια δεν χαράσσεται καμία πολιτική. Μόνο ο τρόπος εισαγωγής στα ΑΕΙ και ΤΕΙ φαίνεται να τους ενδιαφέρει, γι αυτό τα εξεταζόμενα μαθήματα από 4 τα κάνουν 14, μετά 9, ύστερα 6 και βλέπουμε… Μόνο « πολιτικό κόστος » να μην έχει. Καμία απολύτως κίνηση για αναβάθμιση του Δημόσιου Σχολείου, καμιά κίνηση να βγάλουν τον εκπαιδευτικό από τον λήθαργο, καμία κίνηση για μόρφωση.

10 ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΩΝ
«Για ένα πουκάμισο αδειανό»
Το παιχνίδι είναι για το παιδί, γι αυτό το λένε παιχνίδι. Τα σημερινά παιδιά δεν παίζουν. Μεγαλώνουν «παρά φύσιν» εγκλωβισμένα στα διαμερίσματα, με αλλοδαπές παραμάνες και σε βρεφονηπιακούς σταθμούς, μακριά από τη φύση. Οι γονείς γεμάτοι ενοχές που τα «εγκατάλειψαν» γυρίζουν στο σπίτι πάντα με ένα « παιχνίδι» παιζοκουβαδάκια, γλυκό μου πόνι και τέτοια ή βιντεοπαιχνίδια. Αυτά βολεύουν κιόλας
Και ησυχάζουν τα αυτιά τους, καθώς γυρίζουν πτώμα από την δουλειά.
Μόλις ορθοποδήσουν αρχίζουν να προσφέρουν στο παιδί «ευκαιρίες»: τα μπαλέτα,τις μουσικές, τα χορευτικά, τέτοια πράγματα, οπωσδήποτε δε τις γλώσσες… Μια ώρα αρχύτερα, δυό – δυό τις χρονιές για να … προλάβουν.΄Οταν το παιδί φτάσει για τις Πανελλήνιες, να μην έχει και το χαρτί στα Αγγλικά του, στα Γαλλικά του, στα Γερμανικά του, (στο Σχολείο τους καθηγητές Ξένων γλωσσών τους έχουν για να κάθονται…) και όταν μεγαλώσει κι ακόμα λίγο, αρχίζουν τα φροντιστήρια για το σχολείο. Το ρώτησαν το παιδί αν θέλει να κάνει όλα αυτά? Παίζει με όλα αυτά? Όταν το παιδί μπει στη διαδικασία της προετοιμασίας για τις Πανελλήνιες, αντίο ελεύθερος χρόνος, αντίο παιχνίδι.
Αξίζει άραγε η θυσία της παιδικότητας στο βωμό ενός στόχου με σχετική αξία? Αποκαθίσταται επαγγελματικά ένας νέος με ένα πτυχίο ΑΕΙ ή ΤΕΙ ή μήπως χρειάζονται και ένα-δύο μεταπτυχιακά για να παρατείνουμε το χρόνο μέχρι να «βολευτεί » κάπου ή να μπει στη λίστα ανέργων.
΄Ετσι όπως μεγαλώνει το σημερινό Παιδί, όχι μόνο θυσιάζεται η παιδική του ηλικία, αλλά υποσκάπτεται και το μέλλον του, αφού μένει ουσιαστικά αμόρφωτο, χωρίς ισχυρό χαρακτήρα, χωρίς αρχές και αξίες. Να ζεις καθημερινά αυτό το έγκλημα χωρίς να μπορείς να κάνεις το παραμικρό είναι μεγάλος καυμός…

11 ΟΙ ΔΥΣΟΙΩΝΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
«Στη Ανώτατη Εκπαίδευση γίνεται χαμός…Ευτυχώς, στη Μέση όλα πάνε καλά…»
Το Ελληνικό Σχολείο αντικατροπτίζει δυστυχώς την Ελληνική Κοινωνία, η οποία «νοσεί βαθειά». Ακολουθεί πιστά τους ρυθμούς των καιρών, τον συρμό: ζει για να δουλεύει, για να καταναλώνει, αδυνατεί να ιδεί, αδυνατεί να βάλει πρατεραιότητες, αδυνατεί να αποφασίσει για την μοίρα της (υποτίθεται ότι έχουμε δημοκρατία). Γι αυτό η φθίνουσα πορεία στο Ελληνικό Σχολείο δεν είναι αναστρέψιμη.
Στην μεγάλη αλλαγή που την είπαν «μεταρρύθμιση» στήριξα πολλές ελπίδες για κάτι καλύτερο, ιδίως εκείνο το σύνθημα « Να ξαναγίνει το σχολείο «Σχολείο» όπου τα Ελληνόπουλα θα μαθαίνουν γράμματα» με άγγιξε. Τίποτα όμως δεν έγινε. Κάνοντας τα 4 εξεταζόμενα μαθήματα 14, το σχολείο δεν έγινε «Σχολείο», ξεχαρβαλώθηκε εντελώς…Απογοητεύτηκα όσο λίγες φορές στην ζωή μου.
Η βαθειά πεποίθησή μου ότι δεν θα υπάρξουν καλύτερες μέρες για την Παιδεία, είναι η ενδέκατη και μεγαλύτερη πίκρα μου…Αυτή δεν την αντέχω, γι αυτό θα φύγω, κι ας με βασανίζει μια αδιόρατη αίσθηση λιποταξίας.         (τέλος)

Δευτέρα 9 Νοεμβρίου 2009

Επίκληση

Από το Κέντρο της Ενέργειας, μέσα από την Διάνοια του ΄Ακτιστου Υπερνού
ας διαχυθεί Φως στις Διάνοιες του Σύμπαντος κόσμου, του Ενός
Από την Εστία του ΄Ερωτα- Παλμού, μέσα από την Πρόνοια του ΄Αχρονου & άπειρου΄Ακτιστου Υπερνού
Ας διαχυθεί ΄Ερωτας – Παλμός στις Υπάρξεις του Σύμπαντος Κόσμου , του Ενός
Από την Εστία της Βούλησης – Δύναμης του ΄Αφατου ΄Αχρονου, , ΄Ακτιστου, Υπερνού,
ο Σκοπός Του , ας καθοδηγεί τις μικρές Θελήσεις του Σύμπαντος – Κόσμου, του Ενός       Από την Εστία που ονομάζουμε Ζωή , το Σχέδιο του ΄Απειρου, ΄Αφατου, ΄Αχρονου, ΄Ακτιστου, Θεού- Υπερνού
ας πραγματοποιηθεί & είθε να διαχυθεί στα μόρια της Ψυχής του Σύμπαντος – Κόσμου του Ενός
Το δεδομένο του Σχέδιου του Υπερνού ας ενσταλαχθεί ως περιεχόμενο & Προορισμός Ζωής στις ΄Απειρες όσες Δονήσεις-Κύματα του Ωκεάνειου Σύμπαντος Κόσμου του Ενός
                                                                   

Μπορείς φίλε, να μου πεις
από που έρχεται αυτή η αναζήτηση
για μεγάλη ασφάλεια και οι στόχοι που μαζί της φέρνει?
Η αιτία του ακατάπαυστου αγώνα
η άγρια επιθυμία για πλούτη αμέτρητα
η απέραντη δίψα για ζωή
αυτό το ατέλειωτο κυνήγι για λίγη πρόσκαιρη ευτυχία?
Τι γρήγορα που μαραίνεται το πανέμορφο τριαντάφυλλο.
Τι εύκολα φίλε η θλίψη που γεννιέται.
Α, φίλε! Την παντοτινή ευτυχία σου,
δεν θα τη βρεις μέσα σε Ναούς,
μέσα σε βιβλία , ούτε στο ανθρώπινο μυαλό,
ούτε στους Θεούς που έφτιαξες εσύ.
΄Οχι φίλε , μην ψάχνεις την ευτυχία σου
σε πράγματα εφ'ημερα.
Βρες την ψυχή σου, φίλε, γιατί, μόνο σ΄αυτήν
κατοικεί ο Αγαπημένος σου.
                                            Κ.

Πέμπτη 5 Νοεμβρίου 2009

Ιχνηλατώντας στο Xρόνο την Αλήθεια - Ιστορικές Μνήμες - 60 000 μ. Χ. !!! "ΧΡΩΜΕΘΑ ΓΑΡ ΠΟΛΙΤΕΙΑ...ΚΑΙ ΟΝΟΜΑ ΜΕΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΗ ΕΣ ΟΛΙΓΟΥΣ ΑΛΛ΄ ΕΣ ΠΛΕΙΟΝΑΣ ΟΙΚΕΙΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΕΚΛΗΤΑΙ" (Θουκυδίδης Β, 37)

Η στάση ενός "ξένου" και η στάση των Ελλήνων καθηγητών πανεπιστημίου
Ο καθηγητής Stephen G. Miller, που δεν είναι Έλληνας, με βάση τη συμβατική του όρου έννοια, έγραψε και απεύθηνε την επιστολή που ακολουθεί στο αγγλόφωνο περιοδικό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, για να βάλει τα πράγματα στη θέση τους σε σχέση με την ιστορική αλήθεια της Μακεδονίας. Οι με τη συμβατική του όρου έννοια Έλληνες καθηγητές, που αμοίβονται με χρήματα του ελληνικού δημοσίου, άρα των Ελλήνων φορολογουμένων, τί να έπραξαν και τι συνεχίζουν να πράττουν άραγε σε αντίστοιχες διαστρεβλώσεις της ιστορίας;

January 22, 2009
Editor, Archaeology Magazine
36-36 33rd Street
Long Island City, NY 11106
U.S.A.
Αγαπητοί Κύριοι,
Διάβασα σήμερα το τεύχος Ιανουαρίου/Φεβρουαρίου της Αρχαιολογίας και με ανυπομονησία περιέτρεξα τις σελίδες στο άρθρο ''Ενα γράμμα για την Μακεδονία'' μόνο για να ανακαλύψω ότι ήταν ένα....γράμμα από την αρχαία Παιονία - την χώρα που εκτείνεται βορείως του όρου Βαρνούς και Όρβηλος. Ο απολογισμός του Λίβι για τη δημιουργία της Ρωμαικής επαρχίας της Μακεδονίας (45.29.7 και 12) δείχνει ξεκάθαρα ότι οι Παίονες ζούσαν βορείως αυτών των... βουνών (όπου σήμερα μορφοποιούν τα βόρεια γεωγραφικά όρια της Ελλάδος) και νοτίως των Δαρδανίων που είναι το σημερινό Κόσσοβο. Ο Στράβων (7 παρ.4) είναι ακόμα πιο λακωνικός λέγοντας ότοι η Παιονία ήταν Βόρεια της Μακεδονίας και η μόνη σύνδεση από τον έναν στον άλλον χώρο (ακόμα και σήμερα) ήταν διαμέσου του στενού φαραγγιού που διαρρέει ο Αξιός (ή Βαρδάρ) ποταμός. Με άλλα λόγια, η περιοχή που περιγράφεται από τον Matthew Brunwasser στο ''Εχοντας τον Αλέξανδρο'' ήταν η Παιονία της αρχαιότητας.
Παρα το αληθές γεγονός ότι κατακτήθηκαν από τον Φίλιππο τον ΙΙ, πατέρα του Αλέξανδρου, το 359 π.Χ. (Diodorus Siculus 16.4.2), οι κάτοικοι της Παιονίας δεν ήταν ποτέ Μακεδόνες και δεν έζησαν ποτέ στην Μακεδονία. Πράγματι ο Δημοσθένης (Ολύνθιοι 1.23) μας αναφέρει ότι είχαν ''υποδουλωθεί'' από τον Φίλιππο τον Μακεδόνα και ως εκ τούτου δεν ήταν Μακεδόνες. Ο Ισοκράτης (5.23) κάνει την ίδια αναφορά. Επί παραδείγματι, οι Αιγύπτιοι που κατακτήθηκαν από τον Αλέξανδρο κυβερνήθηκαν από τους Μακεδόνες, συμπεριλαμβανομένης και της γνωστής Κλεοπάτρας, αλλά δεν θεώρησαν ποτέ τους εαυτούς τους Μακεδόνες, και η Αίγυπτος ποτέ δεν ονομάστηκε Μακεδονία (και μέχρι σήμερα απ' όσο γνωρίζω δεν αναζητά τέτοιο όνομα). Φυσικά, όπως αναφέρει ο Θουκιδίδης (2.99), οι Μακεδόνες είχαν κατακτήσει μία ''στενή λωρίδα της Παιονίας που εκτεινόταν κατά μήκος του Αξιού ποταμού από την εσωτερική μεριά της Πέλλας και κατέληγε στην θάλασσα. Κατ' αυτό το τρόπο κάποιος θα μπορούσε να καταλάβει ότι κάτοικοι στην μοντέρνα δημοκρατία με κέντρο τα Σκόπια ονόμαζαν τους εαυτούς τους Παίονες και διεκδικούσαν σαν δική τους την γη που περιγραφόταν από τον Θουκυδίδη.
Αλλά γιατί, αντ'αυτού, οι σύγχρονοι άνθρωποι της αρχαία Παιονίας προσπάθησαν να αποκαλέσουν τους εαυτούς τους Μακεδόνες και την γή τους Μακεδονία;
Ο κος. Brunwasse (σελ. 55) ενώ αναφέρεται στις Ελληνικές αξιώσεις ''ότι αυτό υπονοεί αξιώσεις επί του Ελληνικού εδάφους'' και σημειώνει ότι ''η βόρεια επαρχία της Ελλάδος επίσης ονομάζεται Μακεδονία'', δεν λαμβάνει υπόψη του και δεν αναφέρει το γεγονός ότι η περιοχή αυτή της βόρειας επαρχίας της σύγχρονης Ελλάδος αποκαλείται συνεχώς Μακεδονία για πάνω από 2500 χρόνια (βλέπε inter alios, Ηρόδοτος 5.17; 7.128, et alibi).
Πάντως, η πιο πρόσφατη ιστορία μας δείχνει ότι οι Ελληνικές ανησυχίες δεν είναι χωρίς βάση. Επί παραδείγματι, ένας χάρτης που τυπώθηκε στα Σκόπια το 1992 (Εικ. 1) απεικονίζει ξεκάθαρα ότι η Μακεδονία επεκτείνεται από τα εδάφη της Παιονίας μέχρι το Όρος Όλυμπος στα νότια, πράγμα που σημαίνει ότι την αρχαία περιοχή των Παιόνων και η Μακεδονία παρουσιάζονται ως μία οντότητα. Οι ίδιες αξιώσεις εμφανίζονται σε ένα ψευδοχαρτονόμισμα που δειχνει ότι εκδόθηκε από την Κεντρική Τράπεζα της Μακεδονίας, το οποίο εμφανίζει ως "μακεδονικό" μνημείο τον Λευκό Πύργο της Θεσσαλονίκης, που ανήκει στην Ελλάδα (Εικ.2). Υπάρχουν πολύ περισσότερα παραδείγματα σε ημερολόγια, Χριστουγεννιάτικες κάρτες, αυτοκόλλητες ετικκέτες για προφυλακτήρες κλπ, και όλα απεικονίζουν τις ίδιες εδαφικές αξιώσεις.
Πέραν τούτο ο κος. Brunwasser σε άρθρο του έχει κάνει αναφορά (International Herald Tribune 10/1/08) στο έργο του ''Μακεδονικού Ινσιντούτου για Στρατηγική Ερευνα 16:9'' το οποίο αναφέρει ότι ''σε ένα εδάφιο της Καινής Διαθήκης ένας Μακεδόνας εμφανίζεται στον Απόστολο Παύλο ικετεύοντάς τον: Ελάτε στην Μακεδονία και βοηθήστε μας''. Αλλά ας δούμε πού πήγε ο Απ. Παύλος στην Μακεδονία; Στην Νεάπολη (Καβάλα), στους Φιλίππους, στην Αμφίπολη, στην Απολλωνία, στη Θεσσαλονίκη και στη Βέροια (εδάφια 16:11- 17:10), πόλεις που βρίσκονται όλες στην Ιστορική Μακεδονία και καμία στην Παιονία. Τι αξιοπιστία μπορεί να έχουν οι ισχυρισμοί ενός Ινστιτούτου που έχει έδρα τα Σκόπια, που απαιτούν να ονομάζονται Μακεδονία, στηριζόμενα σε ένα ταξίδι που έγινε στην Μακεδονία της αρχαιότητας, η οποια είναι η σημερινή ομώνυμη βόρεια επαρχία της Ελλάδος;
Αναρωτιέμαι πού θα καταλήγαμε εάν ένα συγκεκριμένο μεγάλο νησί της νοτιοανατολικής ακτής των Ηνωμένων Πολιτείων (υπονοεί την Κούβα, σ.τ.μ.) ονόμαζε τον εαυτό του Φλώριδα, και είχε στο νόμισμά του μορφές του κόσμου του Disney και διένειμε χάρτες δείχνοντας την Μεγάλη Φλώριδα, στην όρια της οποίας ήταν αμερικανικά εδάφη.
Σαφώς δεν υπάρχει καμμία αμφιβολία για το τί είχε στο μυαλό του όταν αναφερόταν στο όνομα ''Μακεδονία'' ο Αμερικανός Γενικός Γραμματέας του Κράτους Edward Stettinius στις 26 Δεκεμβρίου 1944, όταν έγραψε:
"Οι υπηρεσίες του αμερικανικού κράτους έχουν επισημάνει με ιδιαίτερη ανησυχία τις προπαγανδιστικές φήμες και ανεπίσημες δηλώσεις που γίνονται υπέρ μιας αυτόνομης Μακεδονίας, που προέρχονται κυρίως από την Βουλγαρία, αλλά και από τις Γιουγκοσλαβικές αντιστασιακές ομάδες και άλλες πηγές, με τον υπαινιγμό ότι περιοχή της Ελλάδος συμπεριλαμβανόταν στο προβαλλόμενο ενιαίο κράτος. Αυτή η κυβέρνηση θεωρεί τη συζήτηση περί «Μακεδονικού έθνους», περί Μακεδονικής «πατρικής γης», ή περί Μακεδονικής «εθνικής συνείδησης» αδικαιολόγητη δημαγωγία που δεν αντιπροσωπεύει καμία εθνική ούτε πολιτική πραγματικότητα, και αποσκοπεί στη δημιουργία επιθετικών βλέψεων ενάντια στην Ελλάδα.»
[Πηγή: U.S. State Department, Foreign Relations vol viii, Washington, D.C., Circular Airgram (868.014/26Dec1944)].
Ο κος. Brunwasser (ένας κάτοικος της Βουλγαρίας), παρ' όλα αυτά, πηγαίνει για να δηλωθεί με το προφανές ότι η Ελλάδα απαιτεί ''τον Αλέξανδρο ΙΙΙ των Μακεδόνων (Αλέξανδρος ο Μέγας)....σαν ΄Ελληνας.''
Αυτή η τοποθέτηση μου προκαλεί απορία. Τι υπάρχει για να διεκδικήσει; Ο προ-προ-προ πάππος του Αλέξανδρου, Αλέξανδρος Ι, πιστοποιήθηκε σαν ΄Ελληνας στην Ολυμπία, και σύμφωνα με τα λόγια του πατέρα της Ιστορίας ''Τυγχάνει να γνωρίζω ότι οι πρόγονοι του Αλέξανδρου είναι Ελληνες'' (Ηρόδοτος 5:22). Ο πατέρας του Αλέξανδρου, Φίλιππος, κέρδισε διάφορους ιππικούς αγώνες στην Ολυμπία και στους Δελφούς (Πλούταρχος, Αλέξανδρος 4:9; Moralia 105A), τα δυο πιο αντιπροσωπευτικά Ελληνικά ιερά στην Αρχαία Ελλάδα όπου μη-Ελληνες δεν επιτρεπόταν να αγωνιστούν. Εάν λοιπόν ο Φίλιππος ήταν Ελληνας, δεν ήταν και ο γιος του ΄Ελληνας;
Οταν ο Ευριπίδης -που πέθανε και θάφτηκε στην Μακεδονία (Θουκυδίδης apud Pal. Anth. 7.45; Παυσανίας 1.2.2; Diodorus Siculus 13.103) έγραψε το έργο του Αρχέλαος προς τιμή του μεγάλου-θείου του Αλέξανδρου, το έγραψε στα Σλαβικά;
Οταν έγραψε τις Βάκχες, ενόσω ήταν σε δίκη για τον Αρχέλαο, δεν τις έγραψε στα Ελληνικά, όπως δηλαδή μας παραδόθηκε; Η να υποθέσουμε ότι ο Ευριπίδης ήταν ''Μακεδόνας'' που έγραφε στα Σλαβικά (σε μια εποχή όπου η συγκεκριμένη γλώσσα δεν ήταν βεβαιωμένη) και το έργο του μεταφράστηκε στα Ελληνικά;
Ποια ήταν η γλώσσα της διδασκαλίας όταν ο Αριστοτέλης έκανε μάθημα στον Αλέξανδρο; Ποια γλώσσα έγινε γνωστή και διαδόθηκε από τον Αλέξανδρο στις εκστρατείες του στην Ανατολή;
Γιατί έχουμε τις αρχαίες επιγραφές στα Ελληνικά σε οικισμούς που ιδρύθηκαν από τον Αλέξανδρο τόσο μακριά, ακόμα και στο Αφγανιστάν, και καμία στα Σλαβικά;
Γιατί τα Ελληνικά έγιναν η αληθινή γλώσσα της αυτοκρατορίας του Αλέξανδρου εάν ήταν στην πραγματικότητα ''Μακεδόνας''.
Γιατί η Κενή Διαθήκη γράφηκε στα Ελληνικά και όχι στα Σλαβικά;
Στην σελίδα 57 του αποκαλούμενου ''Γράμμα από την Μακεδονία'' υπάρχει μια φωτογραφία από τον συγγραφέα να στέκεται μπροστά ''απο ένα χάλκινο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στην πολή Πρίλεπ''.
Τo άγαλμα είναι προφανώς σύγχρονο, αλλά η ερώτηση είναι εάν ο πραγματικός Αλέξανδρος της ιστορίας θα μπορούσε να διαβάσει τη Σλαβική επιγραφή κάτω από τα πόδια του. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η παρουσία των Σλάβων στην περιοχή είναι πολύ μεταγενέστερη των Ελλήνων, η απάντηση είναι προφανής.
Ενώ η έκθεση που έκανε ο κος. Brunwasser's για την αρχαιολογική του έρευνα στην Παιονία είναι ευπρόσδεκτη, η υιοθέτηση και η προώθηση από πλευράς του της σύγχρονης πολιτικής θέσης των ανθρώπων της Παιονίας για τη χρήση του ονόματος Μακεδονία είναι πράξη όχι μόνο ανεπιθύμητη, αλλά και επιζήμια για τους αναγνώστες της Αρχαιολογίας που, όπως φαντάζομαι, ενδιαφέρονται για πραγματικά ιστορικά γεγονότα. Η απόφαση όμως να διαδοθούν αυτές οι ιστορικές αηδίες από ένα περιοδικό σαν την "Αρχαιολογία" - μια έκδοση του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής - είναι επιζήμια για την δική του φήμη.
Ας το πούμε για μια φορά ακόμα: η περιοχή της αρχαίας Παιονίας ήταν μέρος της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, όπως ήταν και η Εφεσσος, τα Θήρα, η Παλαιστίνη, η Μέμφιδα, η Βαβυλώνα, τα Τάξηλα, και πολλές ακόμα πόλεις. Μπορεί κατ' αυτή τη λογική να είχαν γίνει ''Μακεδονες'' προσωρινά αλλά ποτέ κανείς από εκείνες τις περιοχές δεν ήταν φυλετικά πραγματικά ''Μακεδόνας''.
Επιτρέψτε μου να κλείσω αυτή την επιστολή, κάνοντας την εξής πρόταση για να λυθή το σύγχρονο ερώτημα για την χρήση του ονόματος ''Μακεδονία''. Η Ελλάδα πρέπει να προσαρτήσει την Παιονία - αυτό έκανε και ο Φίλιππος ΙΙ το 359 π.Χ. Και αυτό θα φαινόταν αποδεκτό από τους σύγχρονους κατοίκους εκείνης της περιοχής μια και υποστηρίζουν ότι είναι Ελληνες με την ιδιοποίηση του ονόματος Μακεδονία και του διασημότερου Μακεδόνα, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Κατόπιν οι σύγχρονοι άνθρωποι αυτής της νέας Ελληνικής επαρχίας θα μπορούσαν να εργαστούν στην εκμάθηση και στην ομιλία, στο διάβασμα και στο γράψιμο της Ελληνικής γλώσσας, ενδεχομένως το ίδιο καλά όπως εκάνε και ο Αλέξανδρος.

Με εκτίμηση

Stephen G. Miller
Professor Emeritus, University of California,
Berkeley

PS: Για πληρέστερη εξέταση των αρχαίων στοιχείων σχετικά με την Παιονία Δείτε:
I. L. Merker, "The Ancient Kingdom of Paionia," Balkan Studies 6 (1965) 35-54
cc: C. Brian Rose, President, Archaeological Institute of America
Hillary Rodham Clinton, Secretary of State of the United States of America
Olli Rehn, European Commissioner for Enlargement


Erik Meijer, Member, European Parliament
Πηγή: Παμμακεδονική (Μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου της κ. Ν. Γκατζούλη, Ύπατης Προέδρου της Παμμακεδονικής), http://macedonia-online.blogspot.com